在po上某读者说工艺和风俗以及语言习惯bug特别多，这里也zuo几dian说明。

        Summary：作品想表达的一个主题是任意两个民族（说白了，两拨人）在接chu2后可能产生的政治及文化矛盾，以及政治哲学给我们提供的解决方法。我想表现的不是juti某个民族或历史时期才有的问题，所以虽然金辽也有汉化历程而且运用起来比较便利，但在这一个qing节dian上，我仍旧特意采用了北魏的汉化改革。虚化历史背景，就是为了不让读者你套ru你对某一个特定历史时期或某一个少数民族的刻板印象。所以，求求大家别再生搬ying套了，我是故意让你套不上的。

        首先，简介没说背景是南宋，而是历史架空。简介说的是：“‘凉人’是用【不同少数民族文化】rong合杜撰chu来的，制度多采用自北魏”，“南锦rong汇宋锦和云锦特质”。汉化等qing节dian、宗主制度取材自北魏，但简介里说的“北院”显然是辽的制度，所以我明明白白写chu是【历史架空文】，并没说明是哪个朝代。

        其次，工匠当然有女人，但官员只能是男人。《宋会要辑稿・职官、shi货》中记载：「太祖乾德四年（966年）置nei绫院……以京朝官、诸司使、副nei侍三人监。」“朝官”、“司使”、“nei侍”当然都是只有男人才能zuo的职位。中国自古以来就是技工可以是女人，但一到监督guan理层就必须是男人。当今社会也有这种不成文的陋习，就如国家领导人当官的几乎清一se男人。文里说明了工匠可以是女人，但女主父亲想让她zuo到督锦使，因为这是一个锦工最gao的成就。

        这本来就是一篇女xing向的故事，所以当然要重视女xing的职场bi垒问题。既然是历史架空，我更该设定成督官是男xing，因为这恰恰符合历史官僚制度：女人在公共领域的活动是受诸多束缚的，这是封建制度的最主要糟粕之一。

        读者质疑男主怎么会没见过狼纹织锦，只见过几何图案。这里科普一xia：莫说汉朝，即便到了明清时代，宋锦装饰最常见的样式也是满地几何纹上叠加主ti花纹构成的重叠式纹样结构，这叫“锦上添花”和“锦地开光”，多是以几何纹为骨架，nei填以花卉、瑞草、八宝、八吉等。女主的织锦图案胜在蝴蝶与狼的灵动，不以几何纹为地，直接上有动gan的活wu。

        而且，汉朝的龙凤纹锦、南北朝的夔龙纹锦都是图腾式样的（动wu形状极其chou象），宋明清的宋锦是几何pei花草式样的。如果男主见过狼纹锦，那也是大概率是图腾式、几何式的。他没见过狼狗与蝴蝶生动玩耍的图样在南锦上chu现，而且我猜众位阅者也没见过这样的古代图样。

        读者说文中中都描写像渤海。这是错误的，因为中都描写直接chu自金中都，《金中都“永安”考》载：“完颜亮在中都之东开通了潞河，西面则建成卢沟桥（当时称广利桥），使西南陆路各种货wu可以直接jinru中都。金代还首创了漕运形式，即从shui路运送粮米到京城中都。”　并不是你说的渤海。

        至于‘凉人’衣服帽zi，多取材自辽、金、蒙式样（如毡帽、吐鹘带），语言多取材自满语、蒙语――因为是架空，所以在故事中统称“凉语”或“胡语”。另外读者质疑少数民族染料与汉族不同：瑶族、苗族、壮族、维吾尔族的染se工艺与汉族大相径庭，虽有交liu借鉴，但因地域不同，气候及当地矿植wu不同，所以工艺程序、结果大有不同。古今中外，这是极正常的现象。

        读者质疑为何故事中凉人的语言习惯“彻底汉化”，我zuo几dian驳斥。首先，故事中漠北宗王一直在说凉语，他没说过一句汉语，白月节等也是少数民族习俗，他们的语言习惯当然没有“彻底汉化”。

        其次，1982年chu版的《中国古代史》载：北魏孝文帝汉化改革之前，鲜卑贵族大都已能讲汉语，只是还有鲜卑语的母语能力，改革只是更jin一步，禁止鲜卑人说鲜卑语；其它政策如三长制和均田制、班禄制都是制度上的――关乎谁掌控经济资源、谁有收税权，不是习俗上的。所以贵族语言汉化这一dian，并不与制度上的鲜卑化产生任何矛盾，历史上改革前的北魏就是这种qing况。