若论剑法之玄妙,张月鹿实乃吉祥gong所见过同龄人中的第一人。
寻常人一心两用已是难得,寻常才俊大都是擅长一心多用之人,可较之张月鹿这般一心化作百用,还是远远不如,所谓惊才绝艳,不仅仅ti现在修炼更快,而是ti现在各个方面。
在这种qing况xia,吉祥gong也不敢有丝毫留手,shen形一晃,竟是一shen化三,这当然不是散人的兵解境或者谪仙人的三尸化shen,而是极为gao明的分shen之法。
三个吉祥gong背靠背,各自挥舞手中双刀,便是六把太刀,守得泼shui不ru。只不过张月鹿的剑气比shui还要细密,还是有漏网之鱼越过吉祥gong的细密刀网,落在她的shen上。
片刻之间,吉祥gongshen上已有几chu1梅花一般的血dian,不过都不是要害,并不影响行动。
吉祥gong的刀势绵绵不绝,逐渐站稳脚跟,挡xia张月鹿的连绵攻势。张月鹿也不急躁,散去法shen,在剑shen上屈指一弹。
吉祥gong的耳畔仿佛有一dao惊雷炸起,让她心神凝滞。
待到她回过神来的时候,张月鹿已经一剑斩去两个分shen,她的本尊只能堪堪架住这一剑。
张月鹿弹剑的手段乃是“慈航普度剑典”中的“大慈雷音剑”,与佛门“狮zi吼”有异曲同工之妙,都能震慑对手心神。修炼gao深之后,还能弹剑而歌,pei合歌声,又惑人心神,使其杀意顿消,战意全无。
“慈航普度剑典”分为“剑”、“心”两条dao路,“大慈雷音剑”便属于“心”之一途,可以视作“度世佛光”的前置基础。
“度世佛光”乃是“慈航普度剑典”的最gao神通,只要佛光一照,对手便要当场跪地悔悟,也就是佛门所说的立地成佛,这种悔悟的时间最长可达几十年。其中gen本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚,然后再塑造一个对立的“心mo”,或者说佛心,将人变成另外一个人罢了。
张月鹿chu剑不止,在chu剑的间隙不断震动剑shen,雷音阵阵,让吉祥gong难以集中jing1神,很快陷ru颓势。
便在此时,三dao阴影在张月鹿的shen周炸开,三名忍者跃chu,手中忍刀攻向张月鹿的周shen要害,意在围魏救赵,掩护吉祥gong。
张月鹿丝毫不惧,“无相纸”化chu三朵自行旋转的纸莲花,盘旋相击,锋锐无比,忍刀与纸莲花的花ban刚一接chu2,立时被绞成几段,一名忍者稍有不慎,整条手臂被绞ru其中,立时化作一团血雾。
紧接着,一朵大号纸莲花又化作三朵更小的纸莲花,四散飞舞,防不胜防,三名忍者很快便被纸莲花切割得四分五裂。
无论dao门还是佛门,莲花都有特殊意义,此时却成了杀人利qi。
不过这三名忍者也不是全无作用,他们还是用自己的xing命为吉祥gong争取到一线chuan息之机。
吉祥gong终于是摆脱了“大慈雷音剑”的影响,收起双刀,从须弥wu中取chu一副弓箭,长约七尺三寸,凤麟洲之人称之为“大弓”,弯弓搭箭,遥遥对准了张月鹿。
此弓名为“那须与一之弓”,以dao门的标准来看,属于半仙wu的范畴。
除此之外,与之pei套的箭矢也是宝wu的品相,其威力实在不可小觑,最起码远胜“无相纸”所化的弓箭。
“无相纸”变化多端,却也难免平庸。
对于巫女而言,一般就是三种兵qi,分别是:太刀、弓箭、神乐铃,所以齐玄素见到浅井铛的时候,才会问她会不会用刀或者弓箭。
相较于浅井铛,吉祥gong毫无疑问是三种兵qi样样jing1通,而且这种弓箭并非火qi死wu,真要被she1上一箭,哪怕张月鹿有庆云护ti,也未必能毫发无损。
另一边,齐玄素来到黑衣僧人面前,大约是受到千变万化影响的缘故,也有了几分霸dao,居gao临xiadao:“就这dian本事吗?”
黑衣僧人撑起shen形,竟是说了一kouliu利的中原官话:“好厉害的拳意,只是我想不明白,如此武夫,气血真实,如何通过土遁之法来到这地底深chu1?”
齐玄素gen本不作回答,再度chu拳。
赳赳武夫,晃膀撞天倒,跺地震九州。
齐玄素周shen关节、骨膜炸响,脊zhu如蛟龙蜿蜒扭动,咔嚓之声不绝于耳。他没有动用丝毫真元,只是依靠ti魄,一shen血气直冲霄汉,若非此时shenchu1地xia,恐怕就连天空中的浮云都要被一冲而散。
齐玄素每一拳打chu都蕴han诸般劲dao吞吐,震dang扯动天地元气,形成一daodao难以抵御的回旋气liu,最终汇聚成一个漩涡,不仅仅针对黑衣僧人,周围境界不如齐玄素之人,都