之所以说众多源tou，是因为类似于酒吞童zi的tou颅也可以算是源tou之一，只是源tou有大有小，小源tou影响的范围自然更小，大源tou影响的范围更大。毫无疑问，酒吞童zi的tou颅只能算是个小源tou，而这chu1dong天则是大源tou。
这间接佐证了张月鹿怀疑和推测——这里很可能就是伊奘诺尊的五chu1封印地之一。
不过齐玄素和张月鹿并没有太过害怕，伊奘诺尊当然是好大的名tou，可玉藻前和铃鹿御前已经说得很明白，伊奘诺尊已经被三贵zi和佛门联手打碎了金shen和神国，这就相当于被削去了一半的力量，躯ti被分割为五个bu分，最为qiang大的tou颅和躯gan1被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。这里至多就是封印着四肢之一，也就是十六分之一，总不会一只手一只脚还有仙人的实力，那也太离谱了。
当然，力量的削弱并不影响一只手或者一只脚就能影响伊势。这就不得不提到西洋人经常使用的「位格」概念，人的位格被称之为人格，神的位格被称之为神格，自然有gaoxia之分，也可以简单理解为生命层级的区别，毫无疑问，仙人就比凡人更为gao级。
伊奘诺尊自然也是如此，哪怕被分尸，其本质也还是神灵，这就会涉及到一些法则和权柄。
更为关键的一dian，gen据凤麟洲的传说来看，是伊奘诺尊创造了凤麟洲，或者说在已有的基础上完善了凤麟洲，所以他与凤麟洲息息相关，在凤麟洲的范围nei很难被杀死，只会被封印，也能够以较小的力量撬动极大的权柄规则，引起十分明显且剧烈的变化。
正因为如此，伊奘诺尊能够影响伊势与伊奘诺尊十分虚弱并不冲突。
这是齐玄素等人敢于来到此地的主要原因。
不过dao门不兴这个，很少提及位格的说法，一直以境界修为来区分。即dao门认为仙人凡人都是人，没有本质上的区别，只有修为上的区别。而且dao门也一向反对效仿西方圣廷以「祂」来称呼仙人神灵，一概用「他」，就像dao门qiang调必须自称「我」，不使用「本座」等明显有着bagao意义的自称，主要还是彰显平等的概念。先不guan实际上能否落实这个平等，最起码koutou上要先zuo到。
「我们现在应该去哪？」齐玄素问dao。
张月鹿说dao：「dong天濒临破碎，如同一个漏shui的shui缸，逸散的dong天气息就像漏走的shui，dong天neibu的气息会像shui一样liu动，涌向缺kou漏dong，我们可以gen据气息的liu动方向找到juti「漏shui」的地方。」
小殷是这方面的行家，隔着八百里外就能gan受到各种qiang烈的阴气，经张月鹿这么一提，立刻说dao：「还真是这样，我gan觉到你说的气息liu动了。」
只有齐玄素什么也没gan受到，只好看向小殷。
小殷又有了底气，ting起xiong膛，对齐玄素dao：「dao歉！」
齐玄素问dao：「dao什么歉？」
小殷理直气壮dao：「刚才是谁说我没用的？现在用到我了，难dao不该dao歉吗？」
齐玄素只好dao：「好吧，我dao歉，你除了吃之外还是有dian用的。」
「你这是dao歉吗？没有一dian诚意，什么态度。」小殷很是不满，表示不想接受齐玄素的dao歉。
两人熟络之后，也不像以前那么客套，齐玄素故意dao：「就这个态度，ai接受不接受，实在不行，你去风宪堂举报我，去金阙喊冤也行。」
小殷长大了嘴巴，想要给齐玄素来上一kou，却没想到齐玄素有千变万化的神异，胳膊稍微伸长，an住她的额tou，任由她如何张牙舞爪，无论是嘴巴，还是小胳膊小tui，都碰不到齐玄素分毫，只能无能狂怒。
张月鹿秉持着认真的态度说dao：「这个dong天规模不小，想要仔细搜索一遍，再加上返程的时间，三天未必够
用，最快的办法就是直接去dong天破碎的地方。越是接近封印he心，承受的压力越大，遭受的腐蚀越严重，越容易破碎，所以只要找到破碎的地方，距离我们此行的目标就不远了。你们两个有没有听我说话？你们两个不要闹了。」
齐玄素正跟小殷玩「捉迷藏」，小殷咬不到齐玄素本人，就改变主意去咬齐玄素的手，齐玄素不断躲闪，偏偏不让小殷咬到。
听到张月鹿的话，齐玄素正要回应，稍微分神，就被小殷一kou咬在手腕上。
齐玄素不断甩手，小殷死死咬住不松kou，随着齐玄素甩动的手臂上xia翻飞。
最终还是张月鹿看不xia去，制止并严厉训斥了一大一小，这才告一段落。
齐玄素随手抹去自己手腕上的两个牙印：「你咬