不可否认，王家在建立婆罗洲dao府时有过大功，可dao门不是朝廷，不会因此就封他一个世袭王位永镇婆罗洲，这与dao门的理念是相悖的。

        当然，若是非要提及李家的齐州、张家的吴州，凭什么张、李二家与dao门同ti，那就没法谈了，这是个不能chu2碰的话题。

        说得gao大一dian，齐州和吴州都在中原,dao门对中原的掌控力极qiang，并不存在割据自立的可能。可是婆罗洲不一样，孤悬海外，dao门对于此地的掌控力相对薄弱，不得不防。

        说得现实阴暗一dian，李家和张家是带资rugu，他们在玄圣重建dao门之前就拥有了雄厚的实力，就算没有dao门，他们也是一方诸侯。他们和大玄皇室一样，是重建dao门的原始gu东,最早的三位副掌教大真人就是chu自这三家，没有他们的支持，玄圣很难重建dao门，所以玄圣不得不妥协。

        从这一dian上来说，姚家始终稍逊一筹，不能像张家掌控正一dao、李家掌控太平dao那样掌控全真dao。

        在张李两家看来，不guan怎么说，当年的姚家也是在重建dao门时立过大功的，你王家只是个后来人，你不过是站在dao门的基础上成事，凭什么跟我们这些老牌世家相提并论？

        慈航真人这番话已经是挑明了。

        地师想要动一动王家,自然要先与天师通气，天师自然是同意的。国师鞭长莫及，更何况涉及到dao门neibu的某种正确，国师也不

        能公然反对。

        往小了说，这是结党。往大了说，这是分裂dao门。

        当然，这是一种双重标准，凭什么你张家、李家、姚家可以独大，你们就不是结党？为什么其他人不行？这是三家的默契，会联手掐灭某些新生势力。

        在卢恩国的议会中，有两个党派，这两个党派轮liu坐庄，明争暗斗，最大的默契则是联手抑制第三个党派的崛起。这是一样的dao理。

        三家并不掩饰自己的双重标准，不将自己标榜为圣人，qiang权即是真理。

        dao门从来就不是一个光明辉煌的地方，而是像它的标志，一个黑白二se的阴阳双鱼，黑白交错，白中有黑，黑中有白。

        齐玄素早已不是心怀理想、满腔re血的少年人，见怪不怪。

        在他看来，其实张家也好，李家也罢，都还好，最起码他们图实利而不务虚名，他们对于名的要求只是在要脸的程度，还没到立牌坊的程度，算是人之常qing。现在说这些，更多还是为了师chu有名。

        最怕那种想要名利兼收之人，所有的利益，都要抓在手中，还要谋求一个圣人名tou，过去的儒门大儒都是这种货se，好话说尽，坏事zuo绝。嘴上忠君gan天动地，背地里就让皇帝落shui而亡。

        不过儒门也好，dao门也罢，都要面临一个问题――林zi大了什么鸟都有，成为天xia共主之后，难免鱼龙混杂，大量的投机之人会想方设法混ru其中，渐渐怠惰了，

        少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。又为功业yu所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。

        正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

        想到此chu1，齐玄素也不免gan慨万千。

        他shenchu1这gungun大chao之中，又该何去何从，是随波逐liu？还是逆liu而上？

        慈航真人与齐玄素谈了大半个时辰，并没有涉及太多实质nei容，比如让齐玄素必须完成什么任务，可算是跟齐玄素交了底，让齐玄素大概心中有数，知dao自己该zuo什么。

        同时，慈航真人也dian明了齐玄素所要面临的复杂环境――比帝京和凤麟洲更复杂。凤麟洲无非是三方势力，一方是dao门势力，一方是尊攘派，一方是中立势力。帝京也大致如此，至多就是你中有我，我中有你。

        可婆罗洲远非三方势力这么简单。外bu有圣廷虎视眈眈，要应对圣廷。海上有“天廷”，xia面除了各国王室之外，还有各路地tou蛇，也就是土司势力和一些本土教派，再加上从中原过去的其他隐秘结社和佛门势力，gen本就是一团乱麻。

        对比凤麟洲dao府，不guan怎么说，凤麟洲dao府算是上xia一心，铁板一块，没有尊攘派势力混在其中，婆罗洲dao府就不是如此了，在应付这些麻烦的时候，还要对nei清除婆罗洲

        dao府的王家势力。既要外斗，又要nei斗。

        什么叫nei忧外患？这就是了。

        这对齐玄素是个不小的考验，若是zuo成了，那说明齐玄素的确有