齐玄素逃离吴光璧的「mo掌」之后，继续在千篇一律的长廊中游dang。

        其实齐玄素有一种预gan，跟着吴光璧和李天贞才是最好的选择，「天廷」盘踞南洋多年，对于海上龙gong一定是研究颇深，这次吴光璧亲自护送李天贞来到海上龙gong，应该是有一定的把握找到天后传承，而不是单纯撞撞运气。

        在寻常人看来，天意难测，什么自古天意gao难问。可在仙人看来，天意是有一定规律的，只是这种变化规律深藏于种种表象之后，不为世人所知。仙人能够窥破其外在表象，所以仙人才被世人说是掌握天地之枢机。

        同理，海上龙gong看似是玄而又玄，可归gen结底还是由一位仙人创建的神国，其nei在运行也必定遵循着某种规律，就如日升月落、沧海桑田，然后又将这种规律藏于种种表象之xia。境界较低的人，无法透过表象发现这种规律，自然是全看运气，什么都觉得玄妙莫测，而「天廷」有金公祖师，李家有国师，自然不存在无法勘破表象。远的不说，就说兰大真人，他便花费了一段时间，推测chu海上龙gongchu现的ju***置，顺利jinru其中，而且准确找到了自己需要的东西，这显然不是靠运气就能zuo到的。

        只可惜齐玄素如今境界修为有限，能逃不能打，更别说悄悄跟在后面坐收渔利了，换成七娘亲自过来还差不多。

        到了如今，齐玄素也不想空手而归，能够得到一件比较实用的宝wu也是不错，就当是意外之喜了。

        在接xia来的路上，齐玄素还陆续遇到了几个人，有dao门的灵官，也有从其他地方jinru海上龙gong的幸运儿，齐玄素没有理会他们。

        他也找到了个几个房间，不过里面已经空了，显然被人提前一步光顾过了。

        齐玄素用念tou数着shen神模拟的心tiao，cu略计算时间，已经过去了两个半时辰，an照丁丑灵官的说法，海上龙gong每次开启只会维持四个时辰的时间，也就是说，他还剩xia一个半时辰的时间，折合西洋时间三小时。

        齐玄素放平心态，不抱得失之心，继续前行。

        如此又是一个小时之后，齐玄素终于是找到了一个比较特殊的房间，在这里的桌zi上放着一卷书册。

        齐玄素拿起来一看，只见封面上赫然写着四个大字：「太平要术」！

        齐玄素顿时脸se古怪起来。

        《太平要术》，顾名思义，与太平dao有着莫大的关系，这四个字似乎有些陌生，不过「太平要术」又名「太平青领书」，这就很熟悉了。

        齐玄素万万没有想到，他没有找到传说中的天后传承，却找到了太平dao的传承。

        当年黄巾大起义，太平dao席卷天xia，这便是太平dao的gen本经典教义。严格来说，此「太平青领书」非今日的「太平青领经」，后者只是一门大成之法，而前者却是一个完整的传承ti系，就如玄圣在前人基础上建立的五仙传承ti系，以及后人又在玄圣基础上创造的散人传承ti系、后天谪仙人传承ti系。

        所以是「太平要术」包括了「太平青领经」，「太平青领经」却不包括「太平要术」。也就是，朋包括友，友不包括朋。

        待到太平dao起义失败，太平dao四分五裂，大贤良师shen死，「太平要术」也不知去向，或者说各个太平dao残bu各自掌握了一bu分「太平要术」，都不完整。据说完整的「太平要术」除了总纲五十七卷之外，xia面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十bu，每bu十七卷，共一百七十卷。

        待到前朝末年，五大dao门分为两大阵营，姑且以正邪区分，其中正dao掌握了「太平要术」的总纲，而这bu分总纲又分为上xia两bu分，上半bu分由沈家掌握，名为「太平经」，xia半bu分由李家掌握，名为「青领经」，又名「玄微真术」。后来由玄

        圣chu面，将「太平经」和「青领经」合二为一，也就是今日的「太平青领经」。

        至于总纲之xia的十bu，则落在了邪dao阵营手中。

        dao门之所以分chu正邪，类似于儒门亚圣和荀卿之争，dao门有一位祖师杨公祖师，晚于墨家祖师，而早于亚圣，主张全真保xing，轻wu贵己。并提chu了那句天xia名言：「古之人，损一毫利天xia，不与也；悉天xia奉一shen，不取也。人人不损一毫，人人不利天xia，天xia治矣。」

        只是后人断章取义，变成了「ba一mao利天xia不与也。」

        杨公祖师一脉，与太上dao祖「贵以shen为天xia，若可寄天xia。ai以shen为天xia，若可托天xia」有相近之chu1，却不完全一致，被南华dao君所斥，由此引chu了正邪之分。

        玄圣重建dao门之后，仍旧认可杨