龙气这种东西，归gen究底还是在地气的范畴之中，算是地气的变种，rong合了bu分香火愿力。国运昌盛时，世dao太平，人心凝聚，更容易凝聚香火愿力，自然龙气鼎盛。国运衰败时，世dao纷乱，人心离散，不容易凝聚香火愿力，自然龙气衰弱。却是与冥冥之中的气运、天dao没什么gan1系。

        不过人心之奇妙，也影响到了龙气。

        开国之初，人心是从万死中觅取一生，故而杀伐最重，如兵锋所指，所向披靡，尸山血海，白骨如山，赤地千里。

        太平世dao，人心奋发向上，其时龙气也最为博大宽广、中正平和，如儒门的“浩然气”，沛然莫御，镇压一切，以此建立大阵护卫皇城，便是仙人也不得ru。

        而到了末年乱世，人心向xia，麻木不仁，其时龙气则衰败腐朽，如毒药一般，论起阴损毒辣之chu1，便是“逍遥六虚劫”也不能相比，只有一劫地仙的不坏金shen才能勉qiang抵挡，仙人之躯固然玄妙，却也只是勉qiang压制缓解，不能彻底化解。

        玄圣当年与儒门末代魁首相斗，儒门末代魁首便以腐败龙气攻击玄圣，使得玄圣遭受重创。

        只是腐败龙气可遇不可求，毕竟要等到王朝末年，如今世dao是见不到的，而且随着龙脉的逐渐消亡，龙气的威力也是一代不如一代。

        至于中龙的衰亡、北龙的将死，与人心愿力没什么关系，而是最为gen本的地气chu现了问题，世界越发真实，地气越发固化，待到地气不再liu转，变为一潭死shui，中龙也好，北龙也罢，自然是又死又僵。

        dong天规避天劫的gen本在于地气，神国规避天劫的gen本在于香火愿力，龙气兼ju二者之长，故而也能在短时间nei规避天劫。不过龙气的本质还是地气，liu转不定，如湍急河liu，似长河大江，哪怕是仙人，也无法长时间拥有龙气，只能在短时间nei利用，所以想要靠着龙气庇护而长时间驻世，是十分不现实的。

        其实也有一种办法，那便是利用阵法将龙气汇聚起来，比较有名的便是帝京大阵和五行山大阵，阵法凝聚之后，只要不离开阵法半步，便可规避天劫，只是此举又与dong天和神国没什么两样了，如自囚一地，局限太大，完全可以直接转修神仙，或者寄shen合dao于dong天之中，而不必花费心里去谋求十分mingan特殊的龙气。

        再有就是，随着末法临近，龙气终是要断绝，dong天和神国终是要落地，便是驻世，也驻不了多久，就连dao门三师都不再谋求渡劫，实在没有那个必要了。

        放在神仙上也是一样的dao理，龙气凝聚的容qi，的确可以让神仙降世发挥全bu实力，却也不能长久，所以这尊血衣观音炼制成功之后，一直chu1于封印的状态之中，与普通石像没什么不同，防止龙气liu散。

        而在血衣观音醒来之后，龙气的liu散便也随之开始了。

        随着龙气的liu转，血衣菩萨shen上的血衣好似褪se，又好似溶解，louchunei在的本来面目，无数血se沿着shentiliu淌而xia，溶ru脚xia的湖面之中，转yan之间，整个湖泊已经变得赤红一片，仿佛血湖。

        正如大虞国主在梦中所见，血衣菩萨脚踏血湖。

        那么接xia来便是touding上倒悬的黑se大山了。

        只见血衣菩萨的touding上方不再是穹ding岩石，而是无数赤红血云汇聚，就像正在熊熊燃烧的烈火，连接成一片无边无际的火海。

        以血衣菩萨为中心，火云化作一个巨大旋涡，将整个地xia大殿全bu覆盖笼罩，在旋涡的正中心位置，一座倒悬的黑se山峰缓缓探chutou来。

        正常山峰都是尖ding朝上，这座倒悬山则是尖ding朝xia，起初很小，越来越大。

        血se的大湖，黑se的倒悬之山，完全与大虞国主的梦境对应起来了。

        兰大真人见此qing景，终于认chu了来人的真面目。

        巫罗。

        十一巫之一、上古巫教末代教主、灵山巫教之主、三大古仙之一。

        她曾暗算偷袭杀死巫咸，又死于祖天师之手，死而复生之后，大闹昆仑dong天，折断飞舟，击落“应龙”，真正的dao门心腹大患。

        虽然dao门曾经chu动一位平章大真人和两位一品灵官，携带大掌教仙wu“素王”，攻ru巫罗神国之中，将巫罗重伤。

        只是对于拥有三重死亡的神仙而言，就连死亡都不算什么，更何况是重伤？只要神力不曾枯竭，那就不算太大问题。

        所以如今的巫罗已经复原如初，正值巅峰鼎盛。

        既然血衣菩萨就是巫罗，那么她touding的黑se山峰便是灵山了，此灵山非彼灵山，真正的灵山早已在祖天师和巫教的大战之中濒临破碎，这是巫罗在自己