其七八品的江龙王、潭龙王、河龙王和井龙王，本质上是对于五湖、四渎和四海构建了大陆外系的一种细分以及辅佐。

        听到这话，昔日天帝旧纷纷化作神光弥罗宝卷之中，散去自权柄神力，借助弥罗宝卷之能，重新以神的份显化。

一幕，愣了一，而后他对着弥罗躬：“陛慈悲。”

        一秒，在场诸位仙神、修士无不躬，对着弥罗：“陛慈悲。”

        因此，五湖、四渎、四海，算是构建了中土人间系的心系。

        而那些经过秩序中和，碧稀释的混沌气，则是汇聚在弥罗边，经过一定中和转化后再送天帝法之中。弿

        而人间各，生活在更加纯净环境的众生，无论是知冥冥之中的灵，还是接受一些德的教化，都能有更好的收获，整个人间似乎都变得更加好起来，甚至逐渐有了仙家乐土，佛门净土的觉，丝毫看不即将崩溃的迹象。

        但这种况，在弥罗执掌此方天地大权之后，得到了极大的改善，弥罗宝卷名号得到了极大地增，简单讲就是得到了一条龙式的龙王系。

        说起来，弥罗宝卷之中名字虽然众多，但作为八之一，执掌江河湖泊、运转三界元气的，名字少之又少，哪怕在函夏的时候，弥罗就凝聚了旸谷源和天河珍楼宝阁两可以承载五品名字的场，也无法改变没人的事实。

        而四渎龙神和五湖龙王对应的是中土的系集合，有些类似于函夏四大河系之主的概念。弿

        “谨遵陛旨意。”

        在当时，真正明确归属于的神名字也就只有【神/仙·从五品旸谷源解厄官弥罗】、【神/仙/佛·从五品天河珍楼宝阁猪八戒】、【神·从六品冬官正】、【神·正（从）八品井神】和【神·正（从）八品河神】。

        如今，在中土之地，几乎所有域都有龙王，井有井龙王、潭有潭龙王、河有河龙王、海有海龙王。其中位格最的乃是东海沧宁德王敖广、南海赤安洪圣济王敖、西海素清王敖钦和北海浣旬泽王敖顺。

        这个系源自于中土本对于龙图腾的崇拜，结合后来佛门兴起带来名为“龙王”，实则“那伽”的巨蛇信仰。

        “什么慈悲不慈悲，不过是举手之劳而已。比起这些，我们接来的工作才是大。”弿

        最后，合在场诸多仙神之力，弥罗以运转三界的想法并没有任何问题。

        在弥罗宝卷的记载上，都属于正六品名号，只差一些就能成为对应炼神还虚，或者此方天地主神一的五品大神之位。

        借着这个系，弥罗不但将人间界的系运转系完善大半，还成功拉近了风雨气象和的联系，结合【猪八戒】对应得天河系系统，也算是将天界系运转完善近半。

        这些龙神的排列也是非常有趣，四海龙王属于龙神最上位，代表大陆之外广袤无垠的大海。

        至于冥界系更是简单，此方天地本就有数量不少的阴世鬼神，分更是直接司掌域，合中土之外的神系，也是能够完善近半。

        而后，非要扯的话，最多是将【神/仙·正六品风雨云雷之神屏翳】、【神·从七品风婆婆】等风雨之神纳其中。但风雨气象的主是雷，哪怕是【雨神】，最多也就只有不到二分之一算是之神，无法直接划。弿

        随着涛涛碧从弥罗脚浮现，诸多神虚影环绕在弥罗边，引动碧向着虚空蔓延，顺着冥冥之中的规矩，三界各，或是化作天雨，或是化作，也有的江河湖海之中，随着汽的运转，不断从人间摄取丝丝缕缕的混沌气和秩序之力，尽可能保持人间界的稳固和安宁和清净。

        说着，弥罗面一肃，：“如今天帝灵回归，法虽有王晓斌合轩辕剑仿品镇压，但比起天帝本必然有所不足，我打算在随后的日里牵引三界运，借助人间秩序，稀释混沌气的影响，在尽可能争取时间之余，为剩余的生灵灵超脱提供一定的帮助，烦请诸位仙神合。”

        其为从六品的四渎龙神和五湖龙王，再往是七品的江龙王、潭龙王，八品河龙王和井龙王。

        其中【猪八戒】还是一位复合神祇，随时能够转斗、兵，再或者加灵山系。