李虚的“北斗三十六剑诀”也好，徐无鬼的“太阴十三剑”也好，玄圣的“南斗二十八剑诀”也罢，都是以变化为主，儒门的剑诀反其而行之，变化不多，直来直去，以势压人。简单言之，儒门剑诀以是以太极化万象，而门剑诀则是以千机归元一，一者极繁，一者极简。

        那便是他的神国。

        四位长生仙人，两件仙，总能压得住只剩肉本尊的伊奘诺尊。

        若是寻常人，应该立时化作冰雕，只是伊奘诺尊为执掌火焰的神灵，其魄也炙无比，竟是使得寒意无法结冰，只能变成白霜，又因为冷剧烈冲突，变成了云气雾气，蒸腾上涌，远远望去，仿佛是一座雾山，将伊奘诺尊整个笼罩其中。

        如今时代，谁能成为大掌教，谁就是天第一人。

        他的右手仍旧完好，所过之，好似人仙的破碎虚空，五手指在虚空上留了五狰狞伤。

        甚至还有几分儒门剑诀的影。

        关键在于张气寒和绯曦。

        这是狐族的天赋神通，就像蛟龙的御神通，而狐火不在五行之中，哪怕是伊奘诺尊，也无法免疫。

        就像皇帝受制于文官士大夫，不是皇帝受制于某个大臣，而是受制于整个文官群阶层。

        这还不算清微真人和门的其他准备。

        这比起清微真人用以困住玉藻前的“星罗剑阵”更加繁复，星河涌动，星斗移位，二十八个清微真人分布于关键位置上，一同推动剑阵运转，苍茫剑气彻底由实转虚，归于无形，近乎于。

        凭借个人武力撑起一片天地并成为天第一人的时代已经过去。

        清微真人从“应龙”上一跃而，瞬间化作二十八个影，对应“南斗二十八剑诀”。伴随着浩大磅礴的剑气在天空中铺展开来，清微真人仅凭一己之力在伊奘诺尊周围布了一个庞大的“星罗剑阵”。

        可又比此二者一筹。

        伊奘诺尊反手一抓。

        又像是，虚空仿佛幕布一般被他掀开了一角，在幕布之后是另一个世界。

        张气寒神肃穆，掌托“八景灯”。他只用了四个神通，还有四个神通。

        雾山消散，刚刚脱困的伊奘诺尊立时又陷了清微真人布的剑阵之中。

        伊奘诺尊被一而再再而三的攻势彻底激怒，暴怒、狂躁等绪在他的中激，他深深了一气，腔以肉可见的幅度膨胀，一胀一缩，然后自他的鼻孔中两条火龙，燃烧的火焰中不断逸散黑阴气。

        两条火龙开始在剑阵中肆，所过之，星光错乱摇晃，星辰黯淡湮灭。

        不过玉藻前所召唤的火焰并非太阳真火、三昧真火，也不是阴火，而是狐族特有的狐火。

        这便是那么多仙人争相谋求更大的权势的本原因。一个人再厉害，也是双拳难敌四手。一个孤魂野鬼一般的仙人，面对门这等庞然大，本翻不起什么大浪。哪怕是三大古仙，在门的压力，也必须报团取。

        清微真人还将儒门的“天心剑诀”其中，不再一味变化，而是浑然天成，没有破绽。

        绯曦也是满脸严肃，双手捧着一面镜，正是“八咫镜”。

雨从天而降。

        虽然他的每次呼不像陆吾神那样可怕，但也如熔岩一般炽，焚化万。

        这有些类似于地仙传承的“剑”，又有些类似“北斗三十六剑诀”中的“元一初始剑气”。

        照常理来说，伊奘诺尊为执掌火焰之神，他的女火之迦土和卑弥呼尊都继承了他的火焰神通，除非是大日如来这种境界修为还要于他的存在，那么世间的大分火焰都伤不得他。

        大天狗、玉藻前也好，清微真人也罢，都只是以牵制为主，并不谋求消灭伊奘诺尊，毕竟这是大日如来都没能到的事，就算能够消灭伊奘诺尊，还怎么打开他的神国？

        哪怕是被评价为暗弱的六代大掌教，也是三位副掌教大真人齐心合力才能将其“住”，仅仅是架空，绝对谈不上废黜，仅以单独个人而言，没有人能凌驾于六代大掌教之上。

        以仙人动仙，可以将仙的威力发挥到最大，足以压制伊奘诺尊。

        严格来说，关键是“八景灯”和“八咫镜”。

        两位长生大妖接连手，算是勉阻住了伊奘诺尊复活后的滔天气焰，不过这也仅仅是第一波。

        幽蓝的狐火落在伊奘诺尊的上，分明是火焰，却又兼了寒冰的特质，奇寒无比，在伊奘诺尊的表面结了一层霜雾。雪女一族的寒气与之相比，也是小巫见大巫。

        除非是心学圣人一般的二劫仙人，可末法将至，这世上哪还有二劫仙人？